عماد رامي وأناشيد لا تنسى

العندليب الذي أنشد فأطرب دوحة النشيد

ذكريات كثيرة عشتها مع ألحان ونشيد هذا الفنان ، واحد من المبدعين القلائل الذين أضافوا الكثير على عالم النشيد الإسلامي ،وأغفلت ذكرهم وسائل الإعلام ، التي تصدع رأسي ليل نهار بأسماء مطربي الجيل الذين نسوا كل معاني الإنسانية وتوقفوا عند كلمة الحب .

يعتبر الكثيرون عماد رامي مجدد فن النشيد الديني ، والبعض يقول أنه صنع نقلة نوعية في عالم الإنشاد وترك بصمة لا يمكن أن تمحى ، وأعطى النشيد الإسلامي طابعه الخاص وشخصيته المميزة

بكلمات مختصرة : من هو عماد رامي ؟

عماد بن موفق شخاشيرو  ، من مواليد دمشق عام 1965 ، عاش أجواء الإنشاد الديني صغيراً فقد كان جده لأمه المنشد المرحوم مسلم البيطار ، درس الموسيقى والنغم في المعهد الموسيقي بدمشق ، وبعد أن تمرس في هذا الفن وأجاده جعل هدفه الارتقاء بهذا الفن لخدمة كلمة الحق ، والوقوف في وجه تيار الفن الهابط بتقديم فن جميل وهادف يغذي روح الإنسان ويسمو به .

تميز المنشد بجمال الصوت واتساع مساحته وقدرته على الوصول لطبقات عالية ، وأبدع في تلحين الكثير من أغانيه فكانت ألحانه تحمل من الجمال والقوة ما جعلها تبقى تتردد في أسماع الناس وقلوبهم لوقت طويل

شقاوة في حارتنا

ثلاثة أسابيع حتى الآن مضت من دوام الجامعة ، بالرغم من قصر هذه المدة إلا أنني أحسست بهذه الأيام ثقيلة على نفسي وكأنها شهور ..ربما هذه بقية من بقايا عقلية التلميذ في داخلي التي تأبى أن تكبر أو تتطور ، وكيف لها أن تكبر وقد نمت وترعرعت في إدراكي طيلة 15 عام ، فمنذ فتحت عيني على الحياة أعرف أن التلميذ يكره المدرسة والمدرسة تكره الطلاب ، يعني علاقة تاريخية قدم التاريخ نفسه ..وهذا العلاقة لا تتغير مهما حاولنا تغيير المسميات والصفات فسواء جعلنا الطالب تلميذاً أو دارساً أو متعلماً ، وسواء سمينا المدرسة كتّاب أو معهد أو جامعة أو أي نظام تعليمي آخر ..فستبقى هذه العلاقة محققة ويبقى الطالب طالباً والمدرسة مدرسة…إلا أنه زعموا مؤخراً  أن هناك جزيرة بعيدة على سطح الأرض فيها الطلاب يحبون مدارسهم ربما قالوا اسمها اليابان !

لكن بعيداً عن أجواء الجامعة المملة والدراسة والتعليم ونظرياته ، سوف أهرب اليوم إلى حارتنا القديمة لعلي أجد فيها بقايا روح الحرية والتغيير التي أفتقدها أو بالأحرى روح الشقاوة المفقودة .

3 تلميحات مفيدة للبحث في Google

يعتقد البعض أن البحث عن المعلومات في شبكة الإنترنت عملية تقليدية تبدأ بكتابة ما تريد البحث عنه في المستطيل الفارغ وتنتهي بضغط زر البحث search ..في الحقيقة الأمر ليس كذلك

بل على العكس يُعتبر البحث عن المعلومات فن مثل أي فن آخر ، لا يتقنه الإنسان إلا بالتعلم والتدريب المتواصل ، ويمكننا أن نصنف الباحثين عن المعلومات حسب خبرتهم  إلى : مبتدئين وهواة ومحترفين

ومع ازدياد حجم المعلومات التي تحويها شبكة الإنترنت في كل دقيقة وثانية ، يوماً بعد يوم سيصبح العثور على ما تريد أكثر صعوبة ،طالما أنت مبتدئ ..أما إذا كانت هاوياً فستكون مشكلتك مع الوقت ..أما الخبراء فهؤلاء يعرفون كيف يجدون ما يريدون خلال أقصر زمن وبأقل جهد ..  لذلك لا تستغربوا إذا شاهدتم في المستقبل القريب اختصاصات مثل : خبير في البحث عن المعلومات : وهو شخص يمكنه أن يعثر لك على أي شيء في شبكة الإنترنت مقابل مبلغ من المال

على كل حال قبل أن يأتي ذلك الوقت الذي تضطر فيه أن تدفع لمثل ذلك الشخص ، يمكنك الآن أن تبدأ بتطوير قدرتك على إيجاد المعلومات واستخراجها من أعماق الشبكة العنكبوتية .

هذه  3 نصائح صغيرة من تجربة شخصية للاستفادة من أدوات وخيارات البحث المتقدمة في محرك البحث الأشهر  google :

.الرجاء ذكر مصدر المقال عند النقل أو الاقتباس : مدونة مجوود majjood.wordpress.com

تقنيات وطرق عمل الرسوم المتحركة

في تدوينة سابقة تحدثت عن معلومات عامة عن الرسوم المتحركة

واليوم سوف أتحدث عن بعض أساليب وطرق عمل الرسوم المتحركة قديماً وحديثاً ، هدفي من خلال هذا السرد ليس التاريخ ، وإنما الفكرة و الأسلوب ،

كما ستلاحظون أن الأساليب الحديثة تعتمد على مبادئ مشابهة للقديمة ، إذا كنت مهتماً في الموضوع أعتقد أن هذا سيكون مفيداً لك ، أما إذا كنت تقرأ للاطلاع فاستمتع   :

التقنيات والأساليب القديمة :

………

..

منذ بدأت صناعة الرسوم المتحركة ، استُخدمَت أساليب وتقنيات كثيرة بعضها شائع ومعروف وبعضها لم ينتشر  وبقي عبارة عن تجارب ومحاولات لم تتطور

لكن الشيء المشترك بين كل تلك الطرق القديمة أنها

"الإزار الجريح" ..عظمة الإسلام وعدل الفاروق

“ابن الأيهم : الإزار الجريح”

هو نص مسرحي للشاعر سليمان العيسى نسجه على أحداث قصة حقيقية حدثت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ،

وملخص القصة :

أن جبلة بن الأيهم وهو آخر ملوك الغساسنة كان نصرانياً ثم دخل في الإسلام على عهد الفاروق ، وقصد مكة المكرمة معتمراً وبينما هو يطوف بالبيت الحرام داس على طرف رداءه بدوي من قبيلة فزارة خطئاً ..فغضب جبلة من فعل البدوي وضربه على وجهه ضربةً هشمت أنفه وأسالت الدم على وجهه

فشكى هذا الأعرابي أمره إلى الخليفة عمر ، فبعث عمر بمن يأتي بجبلة بن الأيهم  إلى مجلس القضاء ، وعندما جاء أجلسه بجوار خصمه ، فسمع منه وسمع من الأعرابي ..ودار في مجلس القضاء كلام طويل ،

وقد صاغ الشاعر هذا الحوار شعراً بطريقة رائعة ، واقتطعت لكم منه بعض مقاطع  ..لما فيها من معاني عظيمة تستحق الوقوف عندها ..فاستمعو  :